وأطال في ذلك فراجعه إن أردته والله أعلم . ص : ( ولا إن تعصب ) ش : قال ابن فرحون : من موانع الشهادة العصبية ، وهو أن يبغض الرجل الرجل لأنه من بني فلان أو من قبيلة كذا . انتهى ص : ( وتلقين خصم ) ش : قال ابن فرحون : ومن الموانع تلقين الخصم الخصومة فقيها كان أو غيره انتهى . وقال في المسائل الملقوطة : لا تجوز شهادته فقيها كان أو غيره ، ويضرب ويشهر في المجالس ويعرف به وسجل عليه ، وقد فعله بعض القضاة بقرطبة بكثير من الفقهاء بمشورة أهل العلم . انتهى ص : ( ومطل ) ش : قال في التوضيح في باب الحوالة فرع : وإذا مطل الغني ردت شهادته عند سحنون لأنه ظالم ، لا عند محمد بن عبد الحكم . خليل : والظاهر أن من علم من صاحب الدين والاستحياء في المطالبة أن ذلك كالمطل والله أعلم انتهى . وزاد أبو الحسن في القول الثاني : ما لم تكن عادته انتهى . فرع : قال في التوضيح : البخيل الذي ذمة الله ورسوله هو الذي لا يؤدي زكاة ماله ، فمن أدى زكاة ماله فليس ببخيل ولا ترد شهادته . وقال بعض أصحابنا : شهادة البخيل مردودة وإن كان مرضي الحال يؤدي زكاة ماله انتهى . وقال ابن فرحون : قال ابن القاسم : وقد اختلف